在中国道家历史上独以医学著称于世的修道者唯有孙思邈并被后世尊奉为"药王"。道观里有"药王殿"而遍及民间的有"药王庙"。孙思邈是位医学家因医理通达、医技高明而被朝廷敕为命官；他还是一位具神秘色彩的"真人"他医德高尚淡泊名利济世救人活了一百多岁被后世称为"神仙"。宋?林亿赞曰：“其术精而博其道深而通。以今知古由后视今信其百世可行之法也。”

一、贫穷有志 探求仙道
  孙思邈京兆华原（今陕西耀县）人生于西魏文帝元宝炬大统七年（公元541年）一个贫穷农民的家庭父母以耕织为业养家糊口。孙思邈自幼遭受风冷缺吃少穿身瘦力弱经常生病为寻医看病几乎耗尽了家里的收入和田产。孙思邈自幼聪颖好学敏慧强记他7岁时每天能背诵一千多字人称"圣童"。
  后周宣帝（公元579年）时朝廷多故社会动乱孙思邈隐居秦岭太白山中。当时大将军杨坚辅政下诏征孙思邈为国子博士。孙思邈托疾不就任。他曾对人说："过此五十年当有圣人出现我才出来帮助他来济世活人"。
  孙思邈在太白山继续研究道家经典探索服食养生术；同时博览众家医书研究古人医疗方剂。他认为道在身内而不在身外一个人只要潜心静性、炼气养形就可达到修炼目的。所以孙思邈拒绝世俗往来倾心于道的修炼。
  孙思邈十分重视民间的医疗经验不断积累走访及时记录下来他所收集的单方、验方、名人名方多达六千五百多个在他的《千金要方》、《千金翼方》著作中都有具体明晰的记载可见其功夫之深。

二、名传朝野 著书传世
  孙思邈在隋末唐初已成为著名的民间道医。
  唐贞观十年（公元636年）太宗下诏延请孙思邈。孙思邈已料到这是五十年前自己说过出现的"圣人"于是便应诏来到长安。太宗一见年近百岁的孙思邈面色红润容颜甚少十分赞叹说："故知有道者诚可尊重羡门、广成（均古仙人）岂虚言哉！"并拟授予官爵孙思邈坚决辞谢。当时宰相魏征受命撰写前代史书有关史料恐不准确便多次请教孙思邈孙思邈"口以相传有如目睹"。
  唐高宗永徽三年（公元652年）孙思邈根据多年来的行医经验并会通古今撰成了《备急千金要方》共三十九卷三百二十三门方、论共五千三百首。其内容包括诊疗、针灸、导引、按摩等相当全面并提出了"人命至重"的道家医疗观点。
  此外孙思邈还撰写了《丹经》、《摄生真录》、《福禄论》、《五兆算经》和《明堂经图》。
  显庆三年（公元658年）孙思邈被召至长安会同名医撰写《唐新本草》。在编写《新本草》过程中他不仅对陶弘景《本草》、《名医别录》作了订正并增补了百多种自己曾实践有效的药草。显庆四年（公元659年）四月图文并茂的一部《唐新本草》撰写完成这是世界上首部国家药典共五十五卷八百四十四种药物。
  孙思邈因有高尚的医德精湛的学识曾多次随高宗出游并结识了不少当朝名士书法家宋令文、医药学家孟诜皆拜师问道。太医谢季卿针灸学名医甄权、甄言兄弟和药性学家韦慈藏等经常到孙思邈居处研讨学问和医技。
  孙思邈在特殊的情况下还为朝廷官员看病治病。大理寺卿赵某患风湿性膝关节炎入朝无法跪地经孙针灸治疗月余天气病患全除。还有"初唐四杰"之一的卢照邻怀才不遇身患绝症不能赴任卧病长安后经孙医治痊愈了。卢照邻便拜思邈为师并从师学习医术推步、导引天文、养生等。卢照邻成为唐代很著名的"仙宗十友"之一。
  后来孙思邈回到华原五台山。于开耀元年（公元681年）撰成三十卷《千金翼方》。这年冬天孙思邈无疾而终享年一百四十一岁。
  孙思邈遗嘱令弟子对其薄葬不藏明器不奠牲牢。停尸月余颜貌如生色润不改。入敛就棺时发现衣裳空空人们都认为是尸解成仙了。
  孙思邈传世著作达七十七种加上一些节本总八十六种。其中最著名的《千金要方》和《千金翼方》被后世奉为医学圣典。