观在我们来到钓鱼台遗址。据史料记载姜子牙钓鱼台全国共有16处 比较著名的有4处：河南新安、山东日照、陕西咸阳、宝鸡磻溪各有一处。磻溪姜子牙钓鱼台是公元前1072年到公元前1062年姜子牙隐居垂钓长达10年而遇周文王访贤的地方距今已有3100多年了。
　　姜子牙的名字人人皆知而关于他的神奇故事更是广为流传。“太公钓鱼愿者上钩” 、“任凭风浪起稳坐钓鱼台”、“宁可直中取不可曲中求”等历史典故都源于此地。
　　姜太公磻溪隐居垂钓历史都有记载。《吕氏春秋》云：太公钓午滋泉而遇文王。《括地志》上说：“姜太公钓渭鱼腹有璜文日：周受命 吕来佐。”而在北魏地理学家郦道元的《水经注》里也有这样一段描写：“．．．．．．水次平石钓处：即太公垂钓之所也其投杆跽饵两膝遗迹犹存是有磻溪之称也．．．．．．。”
　　观在大家请看这就是《水经注》中记述的平石遗址人们称此石为跪石。据考证： “磻溪钓鱼”即源于此它长两米三六宽两米躺卧跪伏自如。我们所看到的平石上两个酷似人膝的痕迹相传是当年姜太公垂钓十年所跪出的膝印：膝印旁边有一条粗如手指的白色天然石印颇像一根鱼竿笮头有水色细纹盘绕活似钓鱼的纶丝传说这是姜子牙钓鱼时放置竿纶印下的痕迹。姜太公钓鱼的方式十分独特史载其“背水肩竿直钩短线距水三尺而钓”充满了神奇色彩。一农夫笑他不懂钓技他答日：“老夫垂钓：意不在鱼。吾宁肯直中取不向曲中求不为锦鳞设专钓王与侯。”这也就表明了姜太公在磻溪隐居十年钓鱼只不过是一种手段用观在的话来说是蓄意制造的一个新闻卖点而已。
　　说到这里人们也许会问这种方式能钓到鱼吗?这究竟是一种奇特的钓鱼方法还是姜太公另有所图或是文学艺术作品加工二夸张的结果呢?其实据后人考证姜子牙“直钩、无饵、背水、钩距水面三尺’’都能钓上鱼?在钓鱼台这是一种结合实际极具特色的垂钓方法。古时的伐鱼河河水湍急清澈水质冰冷。水中多是冷水细鳞鱼这种鱼头大、嘴大游动速度快。喜欢吃空中的一些小节肢动物直钩随风摆动 鱼会误以为食就冲出水面吞食直钩而被钓中。直钩钓鱼只不过需要把钩尖朝上。至于背水而钓姜子牙乃人中英杰且是当时的钓鱼高手：凭经验和灵感便能感觉到鱼是否上钩。所以才会有“姜太公钓鱼愿者上钩”的佳话。他之所以这样做首先是为解决自己的生存问题。但最主要的目的是等侯周文王识贤之时访贤到来投靠明主助周灭商干一番名垂千古的宏伟大业。
　　大家现在想想刚才我们看到的石窝果真是姜子牙跪出来的吗?很显然这是人们为了纪念姜太公在此隐居垂钓而人为刻凿出来的是后人对姜子牙这种坚韧不拔精神的崇拜而已。依据《水经注》中的记载推算就算是人为凿出来的至今也有1500多年的历史。
　　观在请大家向我手指的西边山顶看这个山顶称作望贤台。台前陡峭如削 台上翠柏笼罩：站在那里钓台、滋泉—尽收眼底。相传周文王当年飞熊入梦 守措来到石鼷站在那里俯视看见姜太公钓鱼便让武王姬发第一次去请。适逢姜太公钓得一条小鱼：他双目微视便摇头笑日：“钓、钓、钓 大的不到小的到： 我乃不要你去吧”说罢便顺手把鱼放回水里。姬发聪慧过人便返回向文王禀报文王自知失礼斋戒三天以后亲自前去相请子牙才起身与文王相见文王求访贤才的心愿才—得以实观为周朝招纳了真正的贤能之才在回西岐的途中周文王亲自为子牙扯纤拉车后拜为国师。姜子牙辅佐周室伐纣灭商终于完成了兴周大业所以后人称此平台为望贤台。
　　磻溪钓鱼台是一代英明君主和贤臣良将相遇的地方：也就成了中国历史上选贤任能和弃暗投明的历史见证。姜子牙前半生少年不得志在商朝做过小官因商纣王昏庸无道遂“八十西来钓渭滨”文王为了振兴国家 四处网罗贤士二请子牙于此并为其扯纤拉车此礼贤下士之风为文王所开后才有刘备的三顾茅庐。周文王访贤的做法于当今颇有借鉴意义这就是今天我们提倡的“治国兴邦贵在得人”这个千古颠覆不破的真理。这也开创了我国聘任制的先例。
　　眼下在一些西方国家：还有日本皆群起相争钓鱼始祖可是他们的始祖距今不过一千多年最长也不到两十年· 而在我国3100多年·前就有姜太公钓鱼的记载。今天的钓鱼活动若追根溯源的话姜太公恐怕算是我国钓鱼第一人了那么钓鱼台自然也就成为中国钓鱼始祖之乡。前中顾委委员、全国钓鱼协会副会长江一真先生在参观完钓鱼台后欣然提笔写下了“中国钓鱼始祖之乡”和“中国钓鱼源远流长”十六个大字也算是对蹯溪钓鱼台在我国历史上的肯定吧!
　　因此凡来钓鱼台游览之人都必到此石前观看倾听姜子牙前半生的凄苦和后半生辅佐周室的宏韬大略。北宋文学家苏东坡于公元1062年游访磻溪看罢钓台后留下了“安知渭上叟跪石留双肝’的著名诗句生动描述了当年姜子牙隐居垂钓生涯。
　　站在这古老的遗址前看着这千年平石不知您做何感想是否为姜子牙坚韧不拔谋求大业的精神所折服为周文王礼贤下士、聘贤任能的诚心所感动呢?