丝绸之路上的奇葩[四] 
　　　　　　    　——敦煌莫高窟
　1900年5月一位名叫王圆箓的道士在清扫石窟的过程中偶然发现了今编号为K17的藏经洞窟。当他打开洞窟的大门时被眼前的一切惊呆了：四周充满了精美无比的壁画用白布包裹的各类写经以及丝绸制成的佛幡绣像塞满了这间窄小的长方形洞室。当时谁也没有想到这是一批稀世珍宝。于是王道士只能“点检经卷画像仍为封存。”

　　然而这一消息还是不胫而走。1907年英籍匈牙利人斯坦因（Sir Aurel Stein）第二次来到新疆开始谋求获取敦煌的宝藏。斯坦因搬出了唐代高僧玄奘历经艰辛去印度西行取经的故事把自己描绘成沿着玄奘足迹重访中国的使者并许诺要捐一笔功能钱重修佛身之后王道士终于打开了藏经洞。于是斯坦因在王道士微暗的油灯下翻阅了无数用中、梵、吐番、婆罗迷等文字写成的经卷、各种画在绢上的佛像以及各类丝绸装饰品这样持续了七昼夜之久。他将这些稀世珍宝装了满满29只箱子这些箱子在16个月之后被运到伦敦不列颠博物馆。该馆的东方部由此而建立专门用来展出斯坦因从敦煌诱骗来的东方文物。

　　斯坦因回到英国之后在皇家地理学会作了一次报告敦煌宝藏立即震撼了整个世界。法国的伯希和（Paul Pelliot）也在不久之后赶到了敦煌并从中挑选了有较高学术、艺术价值的经卷和写本1500余卷以及大量的绘画和织绣品；另一方面又对莫高窟中所有的塑像和壁画进行了摄影。前者被运回法国藏于巴黎的国民博物馆、卢浮宫和集美博物馆；后者则被编成《敦煌图录》出版这是目前所能见到的最完整的敦煌壁画图录。

　　敦煌藏经洞所藏织物种类繁多其中最重要的是织锦包括斜纹经锦、斜纹纬锦和缎纹纬锦等。此外绫织物的种类也非常丰富无论是平纹作地还是斜纹作地的暗花织物均有出现但特别明显的一点是有不少绫织物均可用2-2织法进行织造。

　　除锦绫外敦煌织物中还含有大量的刺绣、夹缬及缂丝等织物这些都是极具装饰性的特殊丝织物品非常珍贵。如：夹缬是在盛唐时期才出现的新的印染品种；刺绣已较多地采用平针绣缂丝也为唐代新品但敦煌所出者带有金线而且是以纸作背衬的金线。

　　从对藏经洞总体年代的判断来看洞内所出文物最迟为北宋初年制品因此洞中主要文物的年代应在五代时期部分可以追溯至中晚唐、甚至是北朝至初唐时期。大多数学者都将藏经洞出土的织物当作唐代丝绸来研究。

　　建国后敦煌文物研究所又对莫高窟前半部分洞窟进行了维修在维修过程中又发现两批丝织品。一批是北魏时期的刺绣其中一幅有着供养人广阳王及其家眷绣像的佛说法图像下的发愿文中绣着北魏“太和十一年”（公元487年）和“广阳王”等字样。刺绣的衬地是两层黄绢中夹一层麻布。除边饰外佛像、供养人、发愿文以及空余的衬地都采用细密的锁绣法全部绣出是现存最早的一幅满地施绣的制品。该刺绣线条流畅针势走向随各种线条的运转方向变化还使用了两三晕的配色方法因而增加了形象的质感。这是一件相当费功之作与汉代简单的锁绣相比有了质的飞跃。另一批是盛唐时期的绫、绢并施以碱印、夹缬、拓印等印染加工方法。